Panduan Untuk Mendapatkan Hidayah

Sumber: Google

Agar kita tergolong kepada orang-orang yang mendapat hidayah dari Allah SWT maka perlulah kita mengamalkan beberapa panduan berikut ini.

• Mengekalkan cara hidup sihat
• Bersederhana didalam makan dan minum

Setiap Muslim sewajarnya mengekalkan kesihatan diri dengan menjaga makan dan minum. Ia hendaklah menjaga hanay memakan-makanan yang sesuai dan makan hanya setakat untuk mengekalkan kekuatan tubuh badan sahaja.

Allah SWT berfirman di dalam Al-Quran bermaksud:

"Dan makanlah serta minumlah dan jangan pula kamu melampau sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas". (Al-A'raf:31)

Rasulullah SAW bersabda bermaksud:

"Kami satu kaum yang tidak makan melainkan benar-benar merasa lapar dan apabila kami makan tidak pula sehingga kenyang".

Sayidina Umar ra pernah berkata:

Awasilah dari perut buncit, jangan makan minum dengan banyaknya, sebab sesungguhnya ia merosakkan tubuh, membawa penyakit dan menjadi malas sembahyang, bersederhanalah kamu dalam keduanya, sebab itulah yang lebih layak, lebih jauh dari melampau dan sesungguhnya Allah membenci orang yang buncit perutnya dan gemuk badannya. Sesungguhnya seorang lelaki tidak akan binasa hingga ia mengutamakan hawa nafsu di atas agamanya".

Kebersihan badan dan pakainan

Manusia yang dikehendaki oleh Islam ialah manusia yang bersih. Bersih bukan sahaja dari segi mental malahan fizikal. Rasulullah SAW mendorong umatnya supaya membersihkan diri dengan mandi terutanya pada hari Jumaat sebagaimana sabdanya:

"Apabila sesorang kamu ingin pergi pergi menunaikan soalt Jumaat maka hendaklah ia mandi (sunat)". (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW bersabda:

"Kalaulah tidak menyusahkan umatku, nescaya aku suruh mereka bersugi pada tiap-tiap kali hendak menunaikan solat ". (Riwayat As-Asyaikhan)

Begitu juga keadaannya dengan pakaian yang mana ia juga perlu sentiasa dalam keadaan bersih. Badan yang bersih serta pakaian yang bersih akan mewujudkan suasaa keselesaan pada diri yang akan dapat meningkatkan taraf kesihatan manusia.

1. Mengawal Waktu Tidur dan Rehat

Sesungguhnya Allah SWT telah mengaturkan hidup manusia agar bersesuaian dengan kejadian alam di mana Allah berfirman yang bermaksud:

"Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian (untuk melindungi) dan Kami jadikan waktu siang untuk mencari rezeki". (An-Naba':10-11)

Oleh yang demikian sewajarnya masa yang banyak terluang digunakan untuk merehatkan tubuh badan di samping mengawal kecergasan tubuh badan. Sekiranya waktu tidur dan waktu rehat ini tidak dijaga dengan sempurna, kita yakin kesihatan tubuh badan akan terjejas. Ini adalah kerana tubuh manusia telah 'penat' akibat dari kerja-kerja berat yang dilakukan.

2. Menjauhi Amalan Khurafat dan Sesat

Setiap Muslim hendaklah jangan mengisi masa terluang dengan melakukan amalan-amalan khurafat dan sesat sperti ilmu hitam dan lain-lain. Ini adalah kerana amalan-amalan tersebut boleh merosakkan ibadatnya.

Firman Allah yang bermaksud:

"Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu mempersekutukanNya dengan sesuatu." (An-Nisaa':36)

Antara amalan-amalan khurafat yang masih diamalkan oleh masyarakat Islam ialah:

- Mempercayai tangkal dan azimat boleh mendatangkan sesuatu kesan kepada pemakai.

- Mempercayai tempat-tempat yang dianggap keramat yang dapat menyempurnakan sesuatu hajat.

- Mempercayai kepada suara binatang yang menandakan sesuatu peristiwa akan berlaku.

Oleh yang demikian sewajarnya kita memperbanyakkan beribadat dan membuang segala bentuk amalan-amalan khurafat dan karut marut agar Allah sentiasa memberi hidayah dan petunjuk kepada kita.

3. Sentiasa Mengekalkan Wuduk

Adakah perlu kita sentiasa mengekalkan diri kita dalam berwuduk kerana konsep wuduk itu adalah untuk menjamin bahawa diri kita sentiasa berada di dalam keadaan bersih dan suci daripada hadas dan najis. Di antara fadhilat-fadhilat orang yang sentiasa mengekalkan wuduk ialah:

- Menggugurkan dosa-dosa kecil.

- Muka bersinar di padang mashyar.

4. Mendidik Hati

Langkah seterusnya untuk membolehkan kita mendapat hidayah dari Allah SWT, perlulah kita mendidik dan menjaga hati. Hati atau roh merupakan raja dalam kerajaan diri. Justeru itu, hatilah yang harus menjadi sasaran pendidikan kita. Gagal mendidik dan membaiki hati beerti gagal mendidik dan baiki manusia. Hati mempunyai dua penasihat yakni akal dan nafsu. Jika akal menjadi penasihat, maka hati pun baik. Jika nafsu menjadi penasihat, maka raja dalam diri manusia itupun menjadi jahat.

Anggota lahir hanya sebagai rakyat dalam kerajaan diri yang patuh pada perintah raja. Apabila hati jahat, jahatlah seluruh anggota badan. Sebaliknya jika hati baik, baiklah seluruh anggota badan. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

" Dalam tubuh anak Adam itu ada seketul daging, bila daging itu baik, baiklah seluruh anggota badan dan jika jahat, jahatlah seluruh anggota badan. Ketahuilah itulah hati."

Hati sebagai raja dalam kerajaan diri mempunyai kelebihan daripda semua anggota lahir. Dia adalah raja yang luar biasa, yang sangat ditaati oleh rakyatnya. Dialah pentadbir manusia yang menjalankan sistem kehidupan yang sangat luas. Di dalam hati yang bersifat tersembunyi, pemimpinya juga tersembunyi. Malaikat akan memimpin hati dengan sesuatu yang datang dari Allah. Syaitan pula akan memimpin hati dengan sesuatu yang datang dari iblis. Walaupun hakikatnya semua perlakuan dari Allah jua tetapi kita sandarkan yang jahat kepada syaitan dan yang baik dari Allah, mesti tepat dan benar manakala yang datang dari syaitan ialah kekufuran dan tidak baik.

Hati sanagt peka, tidak kira kepada yang positif atau negatif. Hati akan merasa bila datang cabaran. Yakni bila ada rangsangan dari luar misalnya, hati yang sensetif akan cepat tersinggung. Kadangkala kerana kita tidak berhalus atau tidak ambil perhatian pada perjalanan hati maka kita rasa kita sudah baik dan sudah tenang. tetapi sebaik sahaja datang cabaran atau rangsanagan dari luar, barulah terasa yang sebenar. Misalnya, bila orang marah pada kita, bangkit rasa hendak marah balik. Ini menyedarkan kita bahawa kita ada sifat pemarah. Jika tiada rangsangan tadi, kita merasa hati kita sudah baik dan tiada sifat pemarah. ini terbukti bahawa apabila timbulnya rangsangan dari luar membuat hati merai sesuatu. Dari situ timbul kesedaran.

Walaupun hati manusia cuma satu tetapi oleh kerana rangsangan yang datang itu pelbagai, maka pelbagai jugalah rasa dan kesedaran. Misalnya, bila mendapat satu kejayaan, hati akan menerima satu rangsangan lalu akan merasa sama ada bangga, riyak, ujub atau ego dengan kejayaan itu ataupun rasa syukur dan malu kepada Allah. Pada waktu merasa itulah hati yang sensetif akan merasa sedar.

Sekiranya hati tidak sear ia sudah berbuat baik, ini satu sifat terpuji kerana tidak akan bebangga dengan kebaikan itu. Tetapi jangan pula sampai hati tidak bersyukur kepada Allah atas keizinannya kita boleh buat kebaikan. Yang paling buruk ialah bila hati tidak sedar ia jahat. Hati tidak sedar, rangsangan yang datang membuatkan ia rasa bangga atau ego. Lebih berbahaya jika hati tidak akan sedar kejahatannya sampai bila-bila dan tidak akan cuba buat perubahan dengan bertaubat. Bahkan akan terus berbuat jahat kerana merasakan dirinya dalan kebaikan.

Rasa hati terbahagi kepada dua. Kedia-duanya merupakan benih yang ditanam oleh Allah SWT ke dalam hati manusia. Cuma sama ada ia akan subur atau terbantut, bergantung kepada uasaha manusia itu sendiri. Misalnya di dalam satu kebun, benih jagng telah ditanam, terpulanglah kepada petani untuk menyiram, membaja dan menjaganya. JIka benih itu baik tetapi tidak dijaga, mungkin ia mati sebelum tumbuh ataupun ia terbantut. Begitu juga dengan hati. Fitrah baik manusia itu, jika tidak disuburkan dari awal-awal, kemungkinan ia mati akhirnya. Sebaliknya jika awal-awal telah disuburkan, ia kan berakar umbi di dalam hati hingga mudahlah hati itu menjadi baik. Jika sudah terlewat baru hendak disuburkan, agak sukar kerana ia umpama benih yang terbiar lama tanpa disirami, dibajai dan dijaga.

Perasaan yang positif pada hati boleh dibantutkan jika sejak kecil seseorang itu tidak dididik, dibimbing dan diasuh. Maka ia akan terpaksa bersusah payah untuk menyuburkannya kembali. Sebaliknya jika benih yang positif (mahmudah) ini dijaga dan disuburkan sejak kecil maka ia akan subur dan tidak payah lagi bersusah payah bila dewasa.

Jika perasaan negatif sejak kecil lagi susah dsuburkan maka payah pula untuk ditebang bila sudah dewasa kerana pokoknya sudah teguh. Begitulah juga sifat mazmumah (sifat keji) jika sudah disuburkan dalam hati sejak kecil dan setelah dewasa baru hendak dibunag maka usaha itu amat pauah.

Antara benih positif (mahmudah) ialah rasa kasih, penyayang, simpati, pemurah, pemalu, rendah diri, hormat, taat redha dan sabar yang mana semua ini Allah tanam sebagai sifat positif di hati manusia.

Benih negatif pula ialah rasa benci, pemarah, besar diri, bangga, dendam, hasad, bakhil, suka buat fitnah dan lain-lain. Jadi manusialah yang perlu berusaha untuk menyuburkan atau membantutkan yang positif dan negatif itu. Benih kejahatan adalah umpama harimau tidur dalam diri manusia sama ada dapat mengawal atau mematikannya.

Bila benih mahmudah disuburkan maka benih mazmumah akan bantut atau mati. Jika benih mahmudah yang kita suburkan maka malaikat akan turut membantu menyuburkannya. Maka pada ketika itu bersihlah hati kita, mudahlah ia mendapat hidayah dari Allah. Sebaliknya, jika benih negatif yang kita suburkan maka syaitan akan membantu mengotorkan hati kita, maka kotorlah ia dan susah hendak mendapat hidayah dari Allah SWT.

Sumber: 30 Wasiat Imam Syafie

Boleh dapatkan kitab Riyadus Solihin karya Imam Nawawi ini. Kitab ini menghimpunkan ayat al-Quran dan hadis yang membincangkan topik-topik khusus berkaitan akidah, ibadah, dan akhlak. Kitab ini mendapat kedudukan tinggi dalam pengajian pada setiap peringkat ilmu dan membawa kita menjelajahi lautan ilmu yang penting. Isi kandungan kitab ini dikupas dan ditulis mengikut rujukan al-Quran dan hadis yang sahih. Pengarang kitab ini adalah ulama agung yang mempunyai ilmu yang luas dan kefahaman mendalam berkenaan sunnah Rasulullah. Klik link ini --> Riyadus Solihin.

Sumber: Google

 Imam Syafie memberi wasiat sebagai berikut:

Allah SWT menjanjikan kepada orang-orang yang beriman akan memberi petunjuk dan jalan lurus sebagaimana firman-Nya:

"Sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus."

Lima Perkara Untuk Mendapatkan Hidayah

Untuk memperolehi hidayah atau petunjuk Allah SWT, eloklah kita mengingat 5 perkara yang patut disebut-sebut selalu untuk meberi kesedaran kepada kita sepanjang menjalani hidup ini. Nabi Muhammad SAW pernah mengingatkan umat-umatnya tentang kelima-lima perkara ini agar kita tetap berada di jalan yang lurus di mana kita akan memperolehi hidayah atau petunjukNya, iaitu;

1. Perbanyakkan Menyebut Allah

Perbanyakkan menyebut Allah daripada menyebut makhluk. Sudah menjadi kebiasaan bagi kita menyebut atau memuji-muji orang yang berbuat baik kepada kita. Lantaran itu, kita terlupa memuji dan menyebut-nyebut nama Allah. Makhluk yang berbuat baik sedikit kita puji habisan tapi nikmat yang terlalu banyak Allah berikan kita langsung tak ingat.

Sebaik-baiknya elok dibasahi lidah kita dengan memuji Allah setiap ketika, bukan ucapan Alhamdulillah hanya apabila sudah kekenyangan hingga sendawa. Pujian begini hanya di lidah saja tak menyelera hingga ke hati.

2. Perbanyakkan Menyebut Akhirat

Perbanyakkan menyebut akhirat daripada menyebut urusan dunia. Dunia terlalu sedikit dibandingkan dengan akhirat. 1000 tahun di dunia setimpal dengan ukuran masa sehari di akhirat. Betapa kecilnya nisbah umur di dunia ini berbanding akhirat. Nikmat dunia juga 1/100 dari nikmat akhirat. Begitu juga seksa dan kepayahan hidup di dunia hanya 1/100 daripada akhirat. Hanya orang yang senteng fikiran sibuk memikirkan dunia hingga terlupa akhirat.

Manuisa yang paling cerdik ialah mereka yang sibuk merancang Wawasan Akhiratnya. Saham Amanah Dunia (SAD) tak penting, tapi yang paling penting ialah Saham Amanah Akhirat (SAA) yang tak pernah rugi dan merundum malahan sentiasa naik berlipat kali ganda. Oleh itu perbanyakkanlah menyebut-nyebut perihal akhirat supaya timbul keghairahan menanam dan melabur saham akhirat.

3. Perbanyakkan Menyebut dan Mengingati Kematian

Perbanyakkan menyebut dan mengingat hal-hal kematian daripada hal-hal kehidupan. Kita sering memikirkan bekalan hidup ketika tua dan bersara tapi jarang memikirkan bekalan hidup semasa mati. Memikirkan mati adalah sunat kerana dengan berbuat demikian kita akan menginsafi diri dan kekurangan amalan yang perlu dibawa ke sana.

Perjalanan yang jauh ke akhirat sudah tentu memerlukan bekalan yang amat banyak. Bekalan itu hendaklah dikumpulkan semasa hidup di dunia ini. Dunia ibarat kebun akhirat. Kalau tak usahakan kebun dunia ini masakan dapat mengutip hasilnya di akhirat? Dalam hubungan ini eloklah sikap Saidina Ali dicontohi. Meskipun sudah terjamin akan syurga, Saidina Ali masih mengeluh dengan hebat sekali tentang kurangnya amalan untuk dibawa ke akhirat yang jauh perjalanannya. Betapa pula dengan diri kita yag kerdil dan bergelumang dengan dosa?

4. Jangan Menyebut-nyebut Kebaikan Diri dan Keluarga

Syaitan memang sentiasa hendak memerangkap diri kita dengan menyuruh atau membisikkan kepada diri kita supaya sentiasa mengingat atau menyebut-nyebut tentang kebaikan yang kita lakukan sama ada kepada diri sendiri, keluarga atau masayarakat amnya. Satu kebaikan yang kita buat, kita sebut-sebut selalu macaam rasmi ayam 'bertelur sebiji riuh sekampung'. Kita terlupa itu sudah menimbulkan satu penyakit hati iaitu ujub.

Penyakit ujub ini ibarat api dalam sekam boleh merosakkan pahala kebajikan yang kita buat. Lebih dasyat lagi jika menimbulkan riyak atau bangga diri yang mana Allah telah memberi amaran sesiapa yang memakai sifatNya (riyak) tidak akan mencium bau syurga. Riyak adalah satu unsur dari syirk (khafi).

Oleh itu eloklah kita berhati-hati supaya menghindarkan diri daripada mengingat kebaikan diri kita kepada orang lain. Kita perlu sedar bahawa perbuatan baik yang ada pada diri kita itu sebenarnya datang dari Allah. Allah yang menyuruh kita buat baik. Jadi kita patut bersyukur kepada Allah kerana menjadikan kita orang baik. Kita terlupa kepada Allah yang mengurniakan kebaikan itu.

5. Jangan Sebut-sebut Keaiban Orang

Jangan sebut-sebut dan nampak-nampakkan keaiban atau keburukan diri orang lain. Kegelapan hati ditokok dengan rangsangan syaitan selalu menyebabkan diri kita menyebut-nyebut keasalahan dan kekurangan orang lain. Kita terdorong melihat keaiban orang sehingga terlupa melihat keaiban dan kekurangan diri kita sendiri. Bak kata orang tua-tua 'kuman seberang lautan nampak, tapi gajah di depan mata tak kelihatan'.

Islam menuntut kita melihat kekurangan diri supaya dengan cara itu kita dapat memperbaiki kekurangan diri kita. Menuding jari mengatakan orang lain tak betul sebenarnya memberikan isyarat bahawa diri kita sendiri tidak betul. Ibarat menunjuk jari telunjuk kepada orang; satu jari arah orang itu tapi 4 lagi jari menunding ke arah diri kita. Bermakna bukan orang iu yang buruk, malahan diri kita lebih buruk daripadanya.

Oleh sebab itu, biasakan diri kita melihat keburukan diri kita bukannya keburukan orang lain. Jangan menjaga tepi kain orang sedangkan tepi kain kita koyak rabak. Dlam Islam ada digariskan sikap positif yang perlu dihayati dalam hubungan sesama manusia iaitu lihatlah satu kebaikan yang ada pada diri seseorang, meskipun ada banyak kejahatan yang ada pda dirinya. Apabila melihat diri kita pula, lihatkan kejahatan yang ada pada diri kita walaupun kita pernah berbuat baik. Hanya dengan cara ini kita terselamat dari bisikan syaitan yang memang sentiasa mengatur perangkap untuk menjerumuskan kita ke dalam api neraka.

Tujuh Golongan Yang Mendapat Hidayah dan Perlindungan

Rasulullah SAW menyebutkan ada tujuh golongan yang akan mendapat perlindungan Allah pada hari Kiamat yakni hari yang tidak ada perlindungan selain daripada perlindunganNya, yakni;

1. Pemimpin yang adil.

2. Pemuda yang masa hidupnya digunakan untuk beribadat kepada Allah.

3. Orang yang hatinya selalu terikat di masjid.

4. Dua orang yang saling mencintai kerana Allah, bertemu dan berpisah keranaNya.

5. Lelaki yang diajak berbuat maksiat oleh wanita bangsawan lagi cantik, tetapi dia menolak dan berkata, "Saya takut kepada Allah."

6. Orang yang bersedekah seara sembunyi sehingga tangan kirinya tidak tahu apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya.

7. Orang yang selalu berzikir pada waktu menyendiri sampai mencucurkan air mata." (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Daripada Amru bin Jumuh ra bahawa Rasulullah SAW bersabda;

"Seorang hamba tidak akan mendapat keimanan yang benar sehingga ia cinta dan benci kerana Allah. Jika ia cinta dan benci kerana Allah ia berhak mendapat perlindunganNya." (Riwayat Ahmad dan At Tabrani).

Sumber: 30 Wasiat Imam Syafie

JIKA ANDA LEBIH DARI 3 SIMPTOM GANGUAN SILA DAPATKAN RAWATAN ISLAM DGN SEGERA CEGAH SEBELUM PARAH

Sumber: Google

KEADAAN SEMASA TIDUR & MIMPI

 Imam As-Asyafie memberi wasiat:

"Marah adalah salah satu di antara panah-panah sayaitan yang mengandungi racun, oleh itu hindarilah ia agar kamu dapat menewaskan syaitan dan bala tenteranya."

Sumber: Google

Asal usul Marah dan Bahayanya

Sifat pemarah itu berasal daripada sifat sombong (ego). Lagi besar ego seseorang lagi besar marahnya. Ia berkaitan pula dengan kedudukan seseorang. Kalau tinggi kedudukan seseorang, besar pangkatnya, banyak hartanya, ramai pengikutnya, maka akan tinggilah ego seseorang dan akan menjadi-jadilah pemarahnya. Sebaliknya jikalau kurang segalanya, maka akan kuranglah egonya dan akan kurang jugalah pemarahnya.

Sifat pemarah ini ada pada hampir semua orang seperti juga hasad dengki. Kenapa kita mesti marah? Telah berkata Mujahid di dalam sebuah bait syair:

"Takdir Allah telah putus dan putusan Allah telah terjadi."

Istirehatkan hati dari kata-kata "Barangkali" dan "Kalau".

Panduan Mengatasi Perasaan Marah

Pernah ditanya Ahnaf bin Qais, bagaimana dia boleh mengekalkan sifatnya yang lemah lembut itu. Ahnaf menjawab, "Aku belajar dengan Qais bin Asim iaitu pada satu hari sedang berehat-rehat, masuk hambanya membawa panggang besi yang berisi daging panggang yang masih panas. Belum sempat daging itu diletakkan dihadapan Qais, tanpa sengaja besi pemanggang yang panas itu jatuh terkena anak kecil Qais. Menjerit-jeritlah si anak, kesakitan dan kepanasan sehingga meninggal dunia. Qais yang melihat peristiwa itu dengan tenang berkata kepada hambanya yang sedang pucat dan menunggu hukuman, "Aku bukan sahaja tidak marah kepada kamu tetapi mulai hari ini aku akan bebaskan kamu." Begitulah sopan santunnya dan pemaafnya Qais bin Asim." 

Bukannya Qais tidak menyayangi anaknya tetapi Qais memandang segala kejadian itu adalah dari Allah. Jikalau dia bertindak memarahi hambanya, maka hakikatnya dia memarahi Allah. Dia redha dengan ujian yang ditimpakan kepadanya. Tidak ada dalam kamus hidupnya perkataan 'kalau' atau 'barangkali'. Hatinya tidak terasa dia 'tuan' kerana apa yang ada padanya dirasakan dari Allah. Yang bila sampai ketikanya Allah akan ambil kembali.

Kita mesti ubati hati kita. Kita mesti membuangkan rasa 'ketuanan' kita yang menyebabkan kita menjadi pemarah dengan melakukan 'mujahadatun nafsi'.

Diantara langkah yang perlu kita hadapi untuk menghilangkan marah ialah:

• Mula-mula kita perlu malu dengan Allah SWT akan segala tindak-tanduk kita. Allah SWT memerhatikan segala perlakuan dan sikap biadab kita.
• Bila datang rasa hendak marah, ingatlah kita ini hanyalah manusia yang hina.
• Banyakkan berdiam diri dan berdoa kepada Allah agar Allah selamatkan kita daripada sifat marah.
• Hendaklah ingat kesan daripada sifat marah itu mungkin akan membawa kepada permusuhan dan pembalasan dendam dari orang yang anda marahi.
• Cuba bayangkan betapa buruknya muka kita ketika kita sedang marah. Ianya lebih buruk daripada perlakuan seekor binatang jiakalau anda di dalam keadaan yang marah.
• Apabila marah sedang memuncak, ambil wudhuk kerana wudhuk dapat menenangkan api kemarahan yang sedang membara.
• Jikalau tidak boleh hilang marah dengan hal tersebut di atas, hendaklah tidur. Ianya akan meredakan perasaan marah apabila bangkit daripada tidur.
• Tauhid kita perlu tepat. Setiap sesuatu itu datangnya dari Allah dan akan kembali kepada Allah. Kenapa kita perlu marah. Kalau kita bersalah, kita tidak suka orang memarahi kita. Maka begitulah orang lain yang melakukan kesilapan, juga tidak suka dimarahi. Tegurlah dengan lemah lembut dan kasih sayang.
• Satu cara lagi, apabila datangnya marah, sedangkan anda berdiri, maka duduklah, sekiranya duduk, maka bersandarlah, In shaa Allah kemarahan akan mulai reda. 

Sumber: Google

IMAM AS-SYAFIE memberi wasiat: "Pilihlah makanan yang halal kerana ia menjamin kesihatan dan menyebabkan syaitan gerun."

Menjamin Kesihatan

Menguatkan Ibadat

Adab Pemilihan Makanan

 Imam As-Syafie memberi wasiat;

"Sabar menghadapi musibah adalah sebesar-besar erti sabar di mana sabar itu sendiri memerlukan satu kesabaran pula. Adapun bala dan musibah, ia menunjukkan adanya perhatian dan kasih sayang Allah. Oleh itu syukurilah ia kerana syukur yang sedemikian setinggi-tinggi erti syukur."

Sumber: Google

Musibah dan kenikmatan kedua-duanya adalah cubaan dari Allah agar manusia sedar dan kembali mengingati kekuasaan, musibah, bala, malapetaka, kesenangan dan kenikmatan.

Jangan Ingkar

Jangan Mengeluh

Jangan Ingat Dikala Susah dan Lupa Dikala Senang

Beriman dan Yakin